Archive pour 'Pensee du jour'

Aimons nous les uns les autres: les musulmans sont frères

Quand un malheur nous touche, les hypocrites sont heureux et contents et se disent: voilà, ne t’avais-je pas dit, qu’il n’est pas droit?

Mais les vrais pieux, quand un malheur touche son frère, ils prient et demandent à Allah de l’aider….

Les vrais pieux sont remplis d’amour et au lieu de juger, ils sont remplis de compassion

Allah est le Dieu d’amour et de misericorde et Il enveloppe les croyants de Sa misericorde infinie

Et les croyants esperent en Lui et attendent la delivrance de Lui Seul

Qu’Allah nous aide à nous aimer davantage insha Allah

« Whoever accepted it [Allah's trial], will enjoy Allah’s pleasure and whoever is displeased with it, will incur Allah’s displeasure. » (Tirmidhi)

 

« Wondrous are the believer’s affairs. For him there is good in all his affairs, and this is so only for the believer. When something pleasing happens to him, he is grateful, and that is good for him; and when something displeasing happens to him, he is patient, and that is good for him. » (Muslim)

 

The example of a believer is that of a fresh tender plant. From whatever direction the wind comes, it bends it. But when the wind becomes quiet, it becomes straight again. Similarly, a believer is afflicted with calamities (but remains patient until Allah removes the difficulty). (Bukhari)


 
   

Whoever seeks Allah’s pleasure at the expense of men’s displeasure, will win Allah’s Pleasure and Allah will cause men to be pleased with him. And whoever seeks to please men at the expense of Allah’s displeasure, will win the displeasure of Allah and Allah will cause men to be displeased with him. (Ibn Hibban, Saheeh)

When one of you contemplates entering upon an enterprise, let him supplicate: O Allah, I consult You through Your Knowledge, and I seek strength through Your Power, and ask of Your Great Bounty; for You are capable whereas I am not and, You know and I do not, and You are the Knower of hidden things. O Allah, if You know that this matter is good for me in respect of my Religion, my livelihood and the consequences of my affairs, then ordain it for me, make it easy for me, and bless it for me. But if You know this matter to be bad for my Religion, my livelihood or the consequences of my affairs, then turn it away from me, and turn me away from it, and grant me power to do good whatever it may be, and cause me to be contented with it. (Bukhari and Muslim)

La maladie de la mécréance

« Dans le Coran, Allah l’Omnipotent nous met en garde contre les  mécréants dans plusieurs versets :

 
Allah a scellé leurs cœurs et leurs oreilles; et un voile épais leur couvre la vue; et pour eux il y aura un grand châtiment.
2/7

Nous avons destiné beaucoup de djinns et d’hommes pour l’Enfer. Ils ont des cœurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n’entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les insouciants.
7/179

Et certes, Nous avons déployé pour les gens, dans ce Coran, toutes sortes d’exemples.
Mais la plupart des gens s’obstinent à être mécréants. »17/89

 

Le jugement – par frere cehl meeah

Nous n’aimons pas être jugé

Pourtant, sans le savoir,

Nous passons notre temps à juger.

Pourquoi faire ce que nous ne voudrons pas que l’on nous face?

Plutot, jugez-vous afin d’être jugé

 

L’unité entre les frères musulmans

Certainement, à l’époque pré-islamique, les arabes étaient divisés en tribus. Les tribus ennemis se battaient durant des années.

L’Islam est venu mettre un terme à la haine, la vengeance et la jalousie.

 

Aujourd’hui, de nouveau, shaitan, notre ennemi à tous, nous tourne en dérision.

Il a semé la haine et la discorde entre les frères musulmans. Chacun accuse l’autre de tous les  noms, s’érigeant en juge absolu.

Or, en tant que musulmans et croyants, nous savons très bien que seul le Createur supreme est le juge des humains.

En pointant du doigt aux autres, on se fait du tort à soi-meme d’abord; puisque nous pointons quatre autres doigts vers nous.

Et Dieu nous traitera de la manière dont nous avons traité les autres.

Dieu certainement aime l’unité, l’amour et l’affection entre les frères.

La difference d’opinion est un bien tout en etant une épreuve pour nous. si nous arrivons à dépasser nos differences avec sagesse, Dieu certainement nous recompensera pour notre patience, notre amour pour le Umma et notre sincérité

Aimez vous les uns les autres comme Dieu veut que nous nous aimions.

Et c’est dans l’unité que les coeurs retrouvent la paix et la force de vaincre

All human beings are bound to make mistakes

It is a Prophetic saying  that pictures 
a  reality in all human endeavours. 
That reality is the fact 
that all human  
beings make mistakes. 

The Prophet [pbuh] said,
 
"All the children of Adam 
are bound to constantly err, 
but the best of  those who constantly err 
are those who constantly repent."  (At-Tirmidhi)
It is therefore important 
to remind ourselves 
and to remind others of 
the importance of forgiveness.
Muslims are brothers and they should learn 
to forgive their brothers
unless Allah will not forgive them in return.
And the best of nature, are those who are moderate.
So, do not exaggerated in our day 
to day dealings with others
and learn to supplicate Allah 
when you see faults in others
instead of pointing a condemned 
finger at them.
This is the way to real 
success insha Allah....


    
  

one of the islamic principle is to love your brothers and sisters for the sake of Allah

Allah helps the servant as long as this servant 

helps his brother [or  sister].

(Muslim)


Here the word brother or sister does not restrict to your family member.


All believers are brothers and sisters in islam . 


they are called the umma of Muhammad [s.a.w]




    
  

All muslims should reflect upon these important issues

The Prophet is reported to have said,
 
Take advantage of five before five: 

Your youth before your old age,

Your health before your sickness, 

Your wealth before your poverty, 

Your  free time before your becoming [too] busy, 

Your life before your  death.

(Al-Hakim in Al-Mustadrak)
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